BREVES SOBRE LA INFANCIA DEL MENSAJERO DE ALLAH (SAWS)

La costumbre común de los árabes que vivían en ciudades era enviar a sus hijos con niñeras beduinas con el propósito de que crecieran libres y saludables en el desierto, para poder también robustecer y aprender el lenguaje puro de los beduinos y adquirir sus modales, que eran reconocidos por la honradez y la carencia de numerosos vicios que normalmente se desarrollaban en sociedades sedentarias (no nómadas)

El Profeta (salla Allah aleihi wa salam) fue confiado más tarde a Halima bint Abi Dhuaib perteneciente a Bani Sa´d ibn Bakr. Su esposo fue Al-Hâriz ibn ´Abdul ´Uzza llamado Abu Kabshah, de la misma tribu.

Muhammad (salla Allah aleihi wa salam) tuvo muchos hermanos y hermanas de leche, ´Abdullah ibn Al-Hâriz, Anisah bint Al-Hâriz, Hudhafah o Yudhamah bint Al-Hâriz (conocida como Ash-Shaima´) Abu Sufián ibn Al-Hâriz ibn ´Abdul-Muttalib, el primo del Profeta (salla Allah aleihi wa salam) Hamzah ibn ´Abdul-Muttalib, el tío paterno del Profeta (salla Allah aleihi wa salam) fue amamantado por las mismas dos nodrizas, Zuaibah y As-Sa´diah, que amamantaron al Profeta (salla Allah aleihi wa salam)

Viviendo con su compasivo Abuelo

´Abdul-Muttalib llevó al niño a La Meca. Le tenía un gran afecto, dado que con la reciente desgracia (la muerte de su madre) aumentaban sus penas. ´Abdul-Muttalib era más cariñoso con su nieto que con sus propios hijos. Ibn Hisham reportó: ´´Una estera fue colocada bajo la sombra de la Ka´bah para ´Abdul-Muttalib. Sus hijos solían sentarse alrededor de ella por respeto a su padre, pero Muhammad (salla Allah aleihi wa salam) solía sentarse sobre ella. Si sus tíos le veían hacer eso, lo retiraban, sin embargo, si ´Abdul-Muttalib estaba presente, les decía: ´Dejad a mi nieto, juro por Allah que este niño tendrá una posición destacada´. Solía sentar al niño sobre su estera, palmear su espalda y siempre se complacía de sus acciones. (Ibn Hisham 1/168)

Cuando Muhammad (salla Allah aleihi wa salam) contaba con ocho años, dos meses y diez días de edad, murió su abuelo ´Abdul-Muttalib en La Meca y pasó al cuidado de su tío Abu Tâlib, hermano de su padre.

Abu Tâlib cuidó de su sobrino, dejándolo junto a sus hijos y dándole preferencia sobre ellos. Trató siempre al niño con mucho respeto y gran estima.

Abu Tâlib permaneció cuarenta años protegiendo y asistiendo a su sobrino tanto como le fuera posible. Sus relaciones con los demás fueron determinadas según el trato que estos mostraban a Muhammad (salla Allah aleihi wa salam)

Ibn ´Asâkir reportó, que Yalhamah ibn ´Arfutah dijo: ´´Llegué a La Meca en un año de sequía; así que Quraish dijo: ``¡Abu Tâlib! El valle se ha vuelto árido y los niños están hambrientos, supliquemos para que llueva´´. Abu Tâlib se dirigió a La Ka´bah con un jovencito que era tan hermoso como el sol, acompañándolo una nube oscura sobre su cabeza (del Profeta salla Allah aleihi wa salam). Abu Tâlib y su sobrino se colocaron junto a la pared de la Ka´bah y suplicaron para que llueva. Inmediatamente, nubes de distintas direcciones se juntaron y comenzó a llover torrencialmente, desbordando los manantiales y rebrotando las plantas en las villas y campos´´. (Mujtasar Sirat-ur-Rasul, por el sheij ´Abdullah An-Naÿdi pág. 15-16)

El Monje llamado Bahira

Cuando el Mensajero de Allah salla Allah aleihi wa salam, tenía doce años, dos meses y diez días (esto fue dicho por Ibn Al-Yauzí en Talqih Fuhum Ahl-al-Azar, pág. 7) viajó con su tío Abu Talib a Siria con fines comerciales. Cuando llegaron a Busra (que era una parte de Siria, en las proximidades de Hurân bajo dominio romano) había un monje conocido como Bahira (dicen que su nombre era Jorge) Cuando llegaron, salió a su encuentro y aunque no los había visto antes, inmediatamente reconoció al Profeta salla Allah aleihi wa salam y dijo mientras tomaba su mano: ´Este es el más sobresaliente de los humanos. Allah le enviará un mensaje que será misericordia para toda la humanidad´. Abu Talib le preguntó: ¿Cómo sabes eso?. Le respondió: ´Cuando aparecieron en la dirección de ´Aqabah, todas las piedras y árboles se prosternaron, cosa que nunca hacen excepto con un Profeta´ Puedo reconocerlo por el sello de la Profecía que se encuentra debajo de su hombro, como una manzana. Estos signos los encontramos en nuestros libros´ Finalmente le pidió a Abu Talib que lo llevara de regreso a La Meca y no lo lleve a Siria por temor a los romanos y a la gente del libro. Abu Talib tomó en cuenta sus palabras y lo mandó de regreso a La Meca con algunos de sus sirvientes.

Estas fueron algunas anécdotas sobre el Mensajero de Allah, salla Allahu `aleihi ua sallam, ¡Hermanos! Mantened vivo su recuerdo pidiendo paz y bendiciones por él. Seguid su Sunnah y difundidla, aprendiéndola correctamente primero, y enseñándola después. El Mensajero de Allah, la Bendicion y la Paz de Allah sean con el, dijo: "Transmitid acerca de mí aunque sea con una sola aleya".

Pedid paz y bendiciones por el Mensajero como Allah lo ha ordenado: "Ciertamente Allah y Sus Ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, creyentes! Pedid bendiciones y paz por él" (33:56). El Profeta (saws)dijo: "Cada vez que alguien pida bendiciones por mí una vez, Allah lo bendecirá diez veces".

¡Oh, Allah! Bendice y dale paz a Tu amado Profeta Muhammad. Hazle llegar en estos momentos benditos nuestros ruegos por él. ¡Oh, Allah! Complácete de sus puros compañeros y a todos los que lo sigan en verdadera senda hasta el Día del Juicio Final.

Fuentes: El Néctar Sellado, El Amor por el Profeta (Saws).

SOBRE SU CARACTER

EL CARÁCTER DEL PROFETA MUHAMMAD (S.A.W.): UN EJEMPLO A SEGUIR

Si amas al Profeta (s.a.w.) y crees en su mensaje, entonces debes tomar su carácter como ejemplo:

1. Deja de lado todo aquello que sea abominable e indecente, ya sea de palabra o de acción.

2. Baja la voz y sé moderado al hablar, especialmente en público o en lugares que haya mucha gente, por ejemplo: en el mercado, en la mezquita o en una reunión, etc, siempre que no estés a cargo de un discurso.

3. Si alguien comete una injusticia contigo, responde con bondad y perdona a quien te haya dañado. No tomes revancha sino perdónalo y no cortes la relación con él.

4. Evita culpar o ser duro con tus sirvientes, colegas, hijos, alumnos y esposa cuando no cumplen con sus tareas.

5. Cumple con tus tareas lo mejor que puedas y no seas negligente con los derechos de los demás para que no te pregunten "¿Por qué hiciste esto?" o "¿Por qué no hiciste aquello?" y para que no te acusen en vano.

6. Evita reírte demasiado fuerte y demuestra tu alegría con una sonrisa.

7. No dudes en ayudar a los débiles, los necesitados y las mujeres, trátalos sin arrogancia ni superioridad.

8. Ayuda a la gente con sus tareas cotidianas, ya sea dentro o fuera de sus hogares.

9. Ponte la mejor ropa que tengas, especialmente para rezar, para las dos fiestas del ´Id y otros eventos sociales.

10. No seas orgulloso y acepta comer en el suelo. Come lo que haya y conténtate con sólo un poco.

11. Trabaja duro y colabora con otros trabajadores incluso si es para hacer un pozo en la tierra o remover suciedad, hazlo para demostrar tu humildad.

12. No aceptes cumplidos exagerados y recuerda que las cualidades que prevalecen en una persona son sus buenas obras.

13. No uses palabras agresivas o vulgares.

14. No digas ni hagas cosas malas.

15. No inflijas ningún mal a tus hermanos y hermanas.

16. Que tu modo de hablar sea siempre cordial y adecuado.

17. No bromees demasiado y di siempre la verdad.

18. Sé misericordioso con la gente y con los animales para que Allah sea Misericordioso contigo.

19. Cuídate de ser avaro porque esto le desagrada mucho a Allah y a Su gente.

20. Vete a dormir temprano y levántate temprano para adorar a Allah y para trabajar.

21. No llegues tarde ni te ausentes de las oraciones en congregación en la mezquita.

22. Ten cuidado con enojarte y sus consecuencias, y si te hacen enojar, pídele refugio a Allah del demonio.

23. Adhiérete al silencio la mayor parte del tiempo y no seas demasiado charlatán, ya que todo lo que dices queda grabado, a tu favor o en tu contra.

24. Recita el Corán con entendimiento y contemplación, y también escucha la recitación de otros.

25. No rechaces perfume si te lo ofrecen y úsalo siempre, especialmente cuando vayas a rezar.

26. Usa el miswak ya que es muy beneficioso particularmente al momento de la oración.

27. Ten el coraje de hablar siempre con la verdad, incluso si fuera en tu contra.

28. Acepta los consejos de la gente y cuídate de rechazarlos.

29. Sé justo con tus esposas e hijos en todo lo que hagas.

30. Sé paciente con las injusticias de los otros y perdónalos para que Allah te perdone a ti.

31. Deséale a los demás lo que deseas para ti mismo.

32. Siempre saluda a la gente cuando te retirar de algún lugar o cuando te encuentras con alguien en un lugar público.

33. Adhiérete a la sunnah de nuestro Profeta (s.a.w.) cuando saludaba con la frase: "As salamu alaikum wa rahmatul-lahi wa barakatuh" y debes saber que frases como buen día, buenas tardes, hola o bienvenido no pueden sustituirla pero sí puedes usarlas una vez que hayas saludado a la persona Islámicamente.

34. Conserva tu apariencia limpia.

35. Puedes teñir tu pelo de amarillo o rojo pero trata de evitar el negro para seguir las directivas de nuestro Profeta (s.a.w.).

36. Afírmate a la sunnah del Profeta (s.a.w.) para poder entrar en la clasificación del hadiz del relatado por Ibn Nasr en su libro Al-Sunnah y verificado por Al-Albani. El Profeta (s.a.w.) les dijo a sus compañeros que la recompensa para sus seguidores, por mantenerse firmes en la Sunnah, será equivalente a la recompensa de 50 de sus compañeros.

Oh Allah, haz que seamos de los que siguen Tu Libro y la Sunnah de nuestro Profeta (s.a.w.). Haz que aquellos que aman al Profeta, sigan su guía y reciban su intersección el Día de la Resurrección.

Extraído de Al Shama´il Al Muhammadiyyah: Selections from the Attributes of Prophet Muhammad s.a.w., his Virtuous Character and Islamic Manners (Muhammad Ibn Jameel Zino, IIASA, 1995)

MUHAMMAD EN LA BIBLIA

MUHAMMAD ( P Y B) EN LA BIBLIA

Resumen del libro del Sheij Ahmed Deedat, Rahimahu Allah

El Profeta Muhammad (BPD)es el Sello de los Profetas, el Ultimo Enviado de Dios para la Humanidad.. Como tal, ha sido anunciado por todos los Profetas anteriores (P), y tal mención figura en la Biblia, a pesar de que no existe una versión original del texto bíblico.

¿Existe alguna base coránica conclusiva para postular que la Biblia contenía profecías acerca del advenimiento del Profeta Muhammad (P)?

Las revelaciones originales a profetas del pasado contenían un completo y claro perfil del advenimiento del Profeta Muhammad (P). Aun en su forma(s) presente la Biblia contiene varias de tales profecías como se demostrara posteriormente.

Vale la pena, sin embargo, empezar por documentar la declaración anterior.

a. Describiendo los verdaderos creyentes, el Corán dice:

"A quienes sigan al Enviado, el Profeta de los gentiles, a quien ven mencionado en sus textos: en la Tora y en el Evangelio, que les ordena lo que esta bien y les prohíbe lo que esta mal, les declara licitas las cosas buenas e ilícitas las impuras, y les libera de sus cargas y de las cadenas que sobre ellos pesaban. Los que crean en él, le sostengan y auxilien, los que sigan la luz enviada abajo con él, esos prosperaran. (El Corán 7:157).

Alguien puede fácilmente decir: "He leído la Biblia varias veces, pero nunca he visto el nombre de Muhammad; ¿Entonces cual es la justificación para él titulo "Muhammad en la Biblia?"

Muchos teólogos Cristianos no tienen la menor dificultad en demostrar lo que ellos consideran claras profecías del advenimiento de Jesús. Entonces la pregunta a esta declaración es: ¿En que parte del Antiguo Testamento aparece el nombre de Jesús? ¡En ninguna! La pregunta principal es si el perfil de "ese profeta" que vendría se materializo, y quien esta calificado para asumir ese perfil.

El perfil del Profeta Muhammad era tan claro a muchos Judíos y Cristianos entre sus contemporáneos, que muchos de ellos embrazaron el Islam y lo aceptaron como el cumplimiento de numerosas profecías bíblicas. Desde entonces ha habido muchos otros que llegaron a la misma conclusión. Mas aun, preguntas acerca de la posibilidad que el nombre de Muhammad se menciona se discutirán después.

Un reconocimiento del Islam y del Profeta Muhammad (BPD)

Algunas denominaciones cristianas están haciendo progresos tremendos al reconocer por primera vez en la historia que Muhammad (BPD) descendió de Ismael a través de su segundo hijo Cedar. El Diccionario Davis de la Biblia, de 1980, editado bajo los auspicios del Consejo de Educación Cristiana de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU., escribe en el articulo sobre Ceder: "...Una tribu descendiente de Ismael (Génesis 25:13)... La gente de Cedar eran los Cedrai de Plinio, y de su tribu vino más adelante Muhammad". La Enciclopedia Bíblica Internacional cita lo siguiente de A.S. Fufton: "...De las tribus ismaelitas, Kedar debe haber sido una de las más importantes, y por ello en tiempos posteriores el nombre se terminó aplicando a todas las tribus salvajes del desierto. Es a través de Kedar (En árabe Keidar) que los genealogistas musulmanes trazan la genealogía de Muhammad desde Ismael."

Asimismo, el Diccionario Smith de la Biblia no se queda corto y contiene lo siguiente:

´Kedar, segundo hijo de Ismael (Génesis 25:13)... Muhammad desciende de Abraham a través de la famosa tribu Koreish, que vino de Kedar. Los árabes del Hejaz (Península Arábiga) son llamados Beni Harb (hombres de guerra), y son ismaelitas desde antiguo, desde su principio. Palgrave afirma que "su lenguaje es tan puro ahora como cuando se escribió el Corán (610 D.C.), habiendo permanecido sin cambio por más de 1200 años; una buena prueba de la permanencia de las instituciones orientales". Hoy alrededor de 1400 años.

Este reconocimiento tanto del Profeta Muhammad (BPD), único Profeta cuya existencia está corroborada por pruebas históricas, y del Islam como religión, la de mayor crecimiento en los últimos tiempos, no es en sí necesario para la existencia de la religión islámica. Pero es importante para quien desee acercarse a la verdad, porque el primer paso para esto es vencer y superar los PREJUICIOS, y el mayor de los prejuicios que los occidentales tienen respecto del Islam es no reconocer al Profeta Muhammad (BPD) como Enviado de Dios ni al Corán como un auténtico Libro Sagrado revelado. Y no decimos que esto deba ser aceptado sin pruebas. NO. En el Islam, la fe no es un dogma que hay que seguir y creer ciegamente. Este trabajo y otros similares publicados apuntan a exponer las pruebas y argumentos para quien desee buscar la verdad con sinceridad.

El Profeta Muhammad (BPD) prometido por Dios a los creyentes

Dice el Antiguo Testamento :

"Profeta les levantare desde en medio de sus hermanos, como tú (Moisés); y pondré Mis Palabras en su boca y él les hablara todo lo que Yo le mandare. Mas a cualquiera que no oyere Mis Palabras que él hablare en Mi Nombre, Yo le pediré cuenta." (Deuteronomio 18 : 17-18).

El Profeta de entre tus hermanos no es Jesús (P) que salió del mismo pueblo de Israel sino Muhammad (BPD) que salió de entre los Ismaelitas, hermanos de los Israelitas.

El Profeta Muhammad (BPD) descendió de Ismael a través de su segundo hijo Cedar , siendo esto algo que los mismos eruditos cristianos hoy admiten y reconocen, como ya mencionamos antes. El Diccionario Davis de la Biblia, de 1980, editado bajo los auspicios del Consejo de Educación Cristiana de la Iglesia Presbiteriana de EE.UU., menciona esto así como el Diccionario Smith de la Biblia también lo hace ( VER NOTA ANTERIOR )

Esta promesa de Dios hacia los creyentes implica la aparición de un Profeta de entre los hermanos de los israelíes, es decir de entre los ismaelitas, que sería "similar a Moisés (P)", es decir que compartiría algunas de sus características. La principal de todas es la característica de legislador, al traer una Ley revelada de parte de Dios. Moisés (P) trajo la Torah y Muhammad (BPD) la Shariah. Otros Profetas, incluído Jesús (P), no vinieron a traer una Ley nueva ni a cambiar nada, sino a respetar la Ley vigente. Sólo Muhammad (BPD) trajo de parte de Dios una Ley renovada.

Este es el principal argumento por el cual se rechaza la suposición de que el Profeta anunciado y prometido en Deuteronomio 18 sea Jesús (P). Los cristianos que apoyan y sostienen tal argumento deberían recapacitar primero en el hecho de que ellos no consideran a Jesús (P) como un Profeta (sólo los musulmanes lo consideramos de tal manera) ; segundo, que Jesús (P) claramente dijo venir a respetar y cumplir la Ley, no a cambiarla ; tercero, que Jesús (P) provenía del mismo tronco de los israelíes, no de sus hermanos los ismaelitas.

La llegada de un Profeta era algo conocido.

Los judíos enviaron sacerdotes y levitas a Juan el Bautista para averiguar realmente quién era El. Juan 1:20-21:

"Y (Juan Bautista) confesó, y no negó; más declaró: No soy yo el Cristo. Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo : No soy. ¿ERES TU EL PROFETA? Y respondió No".

Vemos que los judíos aguardaban la llegada de Elías (P), de Jesús (P) el Mesías o Cristo, y de un Profeta...

La pregunta crucial aquí es :¿Eres tú el Profeta? ¿Quién era sino el tan ansiado Profeta tras la venida de Jesús y de Juan el Bautista. Si buscamos en una Biblia con concordancias cruzadas encontraremos que el Profeta que se hace mención aquí, es el Profeta prometido en el Deuteronomio 18:18, y que sería como Moisés que surgiría de entre los hermanos de los israelitas: los ismaelitas o árabes. Por lo tanto se hace alusión aquí al Profeta Muhammad (BPD) quien descendía de Ismael.

Jesús (P) anuncia al Profeta Muhammad (BPD)

En el Nuevo Testamento dice : "Y yo rogaré al Padre y os dará un ´Paráclito´ para que esté entre vosotros para siempre, el Espíritu de verdad ..." (Juan 14 : 16). El "Paráclito" es Ahmad o Muhammad (BPD), en griego "Periclito", nombre que los escribas cambiaron alterando dos letras. Para confirmar esto, habría que tener el texto original en arameo, el idioma que hablo Jesús (P), que no existe. El Evangelio de Juan fue escrito originalmente en Griego, y ya tuvieron que traducir al griego las palabras de Jesús (P), que eran en arameo. Pero si buscan el Evangelio de Bernabé, podrán ver otra versión de esto. Los musulmanes tenemos base bíblica.

Muhammad (BPD) es el "Paráclito" anunciado :

En la Biblia podemos encontrar cuatro pasajes donde Jesús predice un gran evento: Juan 14:16

"Y yo pediré al Padre y os dará otro Consolador(Paráclito), para que este con vosotros para siempre"

En Juan 15:26

"Cuando venga el Consolador(Paráclito) que yo os enviaré de junto al Padre, el espíritu de la verdad que procede del Padre, El dará testimonio de mí".

En Juan 14:26

Pero el Consolador(Paráclito), el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho".

Finalmente, en Juan 16:7-14

"Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Consolador(Paráclito); pero si me voy, os lo enviaré; y cuando él venga, convencerá al mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio; en lo referente al pecado: porque no creen en mí; en lo referente a la justicia porque me voy al Padre, y ya no me veréis; en lo referente al juicio, porque el Príncipe de este mundo está juzgado. Mucho tengo que deciros, pero ahora no podéis con ello. Cuando venga él, el Espíritu de la Verdad, os guiará hacia toda la verdad; pues no hablará por su cuenta, sino que hablará lo que oiga, y os explicará lo que ha de venir. El me dará gloria, porque recibirá de lo mío y os lo explicará a vosotros".

En estos cuatro pasajes la palabra "Consolador" es traducida de la palabra "Paráclito"("Ho Parakletos" en griego). Parakletos en griego es interpretado como "defensor o "abogado", es decir uno que intercede por la causa de otro, uno que aconseja con gran preocupación por el bienestar de otro(Comentario de la Biblia de Beacon Vol. VII, p.168). En estos versos se nos dice que una vez que Jesús (P) se haya marchado, un Paráclito vendrá. El glorificará a Jesús y guiará a la humanidad a toda la verdad. Este "Paráclito" es identificado en Juan 14:26 como el Espíritu Santo. Este es el UNICO verso de la Biblia que asocia al Parakletos con el Espíritu Santo. Pero si volvemos a los "manuscritos antiguos", encontraremos que no todos ellos están de acuerdo en que el "Parakletos" es el Espíritu Santo. Por ejemplo, en el famoso Códice Siríaco, escrito alrededor del siglo V, y descubierto en 1812 en el Monte Sinaí por la Sra. Agnes S.Lewis y la Sra.Bensley, el texto de Juan 14:26 se lee: "Paráclito, el Espíritu"; y no "Paráclito, el Espíritu Santo"

"Paráclito, el Espíritu" y no "Paráclito, el Espíritu Santo". ¿Es esto solo una diferencia menor? "Espíritu" o Espíritu Santo" ¿Cual es la diferencia? Dirán que ambos se refieren a la misma cosa. ¿Cierto? ¡Incorrecto! Hay una gran diferencia. Un "espíritu" de acuerdo al lenguaje de la Biblia significa simplemente "un profeta".

Veamos por ejemplo en 1 Juan 4:1-3

"Queridos, no os fiéis de cualquier espíritu, antes bien, examinad si los espíritus son de Dios, pues muchos falsos profetas han venido al mundo".

Esto lo podemos ver también en 1 Juan 4:6.

Para llegar a la respuesta debemos hacer el mismo trabajo de detective que realizan los eruditos bíblicos. Debemos estudiar las características del "Paráclito" y compararlas con el "Espíritu Santo" y con un "Espíritu". Los musulmanes afirmamos que el Profeta Muhammad(BPD) es el profetizado y no el Espíritu Santo. En el mismo Evangelio de Bernabé (del cual hemos trascripto algunos párrafos en una nota anterior), Muhammad(BPD) es mencionado POR NOMBRE.

No conocemos exactamente la palabra original en arameo empleada por Jesús para Consolador. Otras Biblias usan Consejero, Abogado, Socorro, y en las Biblias griegas la palabra Paráclito. Hay diferentes explicaciones de esta palabra: Espíritu Santo, el Verbo, una persona, etc. El Santo Corán afirma en Surah 61:6 que Jesús mencionó explícitamente el nombre Ahmad: "Recuerda cuando Jesús, hijo de María, dijo: "¡Hijos de Israel! Yo soy el Enviado que Dios les ha mandado para confirmar el Torah (Antiguo Testamento), que me precedió, y para darles las buenas noticias de un Enviado que vendrá después de mí. Su nombre será Ahmad." (Ahmad es otro nombre usado para el Profeta Muhammad -BPD-)

El Evangelio de Juan, al ser escrito en griego usa el nombre "Paraclitos. Pero "Periclitos", que corresponde exactamente a "Ahmad" en su significado de "preclaro", "glorioso", "alabado", en un grado superlativo, debe haber sido la traducción en griego de "Himda" o probablemente de la forma árabe(o aramea) "Hemida", como fue pronunciada por Jesús (P).

Sea cual fuera la explicación del Consolador, concluimos que Jesús no terminó su misión y que alguien venía a completar su misión. Examinemos a la luz de la Biblia si este Consolador coincide con el carácter del Profeta Muhammad (BPD):

1. "otro Consolador": así que ya habían venido muchos "Consoladores" y otro más había de venir.

2. "Él permanecerá con ustedes para siempre". Como no había necesidad de que viniera otro más tras él, y él era el (sello) último Profeta. La enseñanza permanecerá para siempre, quedará intacta. De hecho el Santo Corán y sus enseñanzas permanecen tal como eran hace 1,400 años.

3. "Reprenderá al mundo de pecado" (Juan 16:8): todos los otros Profetas, incluso Abraham, Moisés, David y Salomón, reprendieron a sus vecinos y a su gente de sus pecados, pero no a todo el mundo como hizo Muhammad (BPD). No sólo eliminó la idolatría de Arabia en 23 años, sino que además envió mensajeros a Heráclito, los soberanos de los imperios de Persia y Roma; a Najashi, el Rey de Etiopía; y a Mucauquis, el Gobernador de Egipto.

4. "El príncipe de este mundo es juzgado" (Juan 16:1 l). Este es Satán según se explica en Juan 12:31 y 14:30. Así que el Profeta Muhammad (BPD) vino a reprender al mundo a cuenta de justicia.

5. "El espíritu de verdad" (Juan 16:13). Desde su infancia el Profeta Muhammad (BPD) fue llamado ´Al-Amin, que significa ´el Honesto´ el Verídico´, y "el los guiará a toda verdad" (Juan 16:13).

6 "porque no hablará por si mismo, sino que todo lo que oirá, él hablará" (Juan 16:13). El Santo Corán es la palabra de Dios. Ni una sola palabra del Profeta Muhammad (BPD) o sus compañeros fue incluida. El ángel Gabriel se lo dicta, él lo memorizó y fue escrito por sus fieles escritores. Sus propios dichos y enseñanzas fueron recogidos aparte de las palabras del Sagrado Corán en la Hadith ( lo cual significa ´Tradición´. Ahadíth, en plural).

Compárese con Deuteronomio 18:18: "y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mande". Esto corresponde con la Surah 53:2-4: "¡Que vuestro compañero [Muhammad] no está extraviado ni en un error. Ni habla movido por deseo. No es sino una revelación inspirada".

7. "y les hará saber las cosas que han de venir´ (Juan 16:13). La mayoría de las profecías del Profeta Muhammad (BPD) ya han ocurrido.

8. "Él me glorificará" (Juan 16:14).

De hecho el Santo Corán y el Profeta Muhammad (BPD) tiene gran respeto por Jesús.

ERUDITOS CRISTIANOS VEN EVIDENCIA DE ALTERACION

En el mundialmente famoso "Anchor Bible" publicado por Doubleday & Company, Inc, Garden City, N.Y.1970, Volumen 29, p.1135 encontramos la siguiente cita: "La palabra parakletos es extraña en el Nuevo Testamento de la literatura de Juan. En 1 Juan 2:1 Jesús es un parakletos(no un titulo), sirviendo como un intercesor celestial con el Padre...La tradición cristiana ha identificado esta figura(Paráclito) como el Espíritu Santo, pero eruditos como Spitta, Delafosse, Windisch, Sasse, Bultman y Betz han dudado de si esta identificación es fiel al retrato original y han sugerido que el Paráclito fue una vez una figura salvadora independiente, posteriormente confundida con el Espíritu Santo".

EL PROFETA MUHAMMAD(BPD) MENCIONADO POR NOMBRE EN LA BIBLIA

Si bien tal afirmación parece difícil de creer, veamos qué dice el Cantar de los Cantares(en hebreo con caracteres romanos) 5:16

"HIKKO MAHITTADIM VIKULLO MUHAMADIM ZEHDUDI VEZEM RAAI BENUTE YAPUS HALAM".

En la traducción al español :"Su paladar dulcísimo, El es Mohammad(Todo un encanto). Este es mi amado y este es mi amigo, oh hijas de Jerusalén".

Aquí el Rey Salomón ha nombrado al profeta por venir como "Mahammadim". En Hebreo el sufijo "im" expresa respeto y majestuosidad, como lo podemos ver en el termino "Eloha" que significa "Dios" y aparece en la Biblia como "Elohim". Por lo tanto es claro aquí que el nombre del Profeta por venir es "Mahammad" que lo han traducido como "Todo un encanto" en español o en las biblias inglesas como "Altogether lovely" En árabe "el alabado o digno de toda alabanza"

La Profecía de Isaías (P)

En el CAPITULO 42 de Isaías se presenta una clara descripción que coincide punto por punto con la figura del Profeta Muhammad (BPD). Veamos los versículos :

Versículo 1.-"He aquí a mi siervo a quien yo sostengo, mi elegido en quien se complace mi alma. He puesto mi espíritu sobre él: dictará ley a las naciones".

También llamado "mi mensajero" en el verso 19. Sin duda todos los profetas eran siervos, mensajeros y elegidos de Dios. Pero ningún Profeta es universalmente conocido por estos títulos específicos como Muhammad(BPD) en árabe "Abduhu wa Rasuluhul , Mustafá", es decir Su esclavo servidor y Su Mensajero Elegido.

Versículo 2.- "No vociferará ni alzará el tono, ni hará oir en la calle su voz".

Aquí se describe la decencia del Profeta Muhammad (BPD) con palabras que coinciden exactamente con su descripción dada en las Tradiciones.

Versículo 3.-"Caña quebrada no partirá, y mecha mortecina no apagará. Lealmente hará justicia";

El grado de justicia y equidad del Santo Profeta (BPD) era incomparable.

Versículo 4.-"No desmayará ni se quebrará hasta implantar en la tierra el derecho, y su instrucción atenderán las islas"

El rechazo por su propio pueblo fue uno de los signos de un Profeta, pues lo mismo le ocurrió a Muhammad (BPD), que soportó con paciencia y tesón 10 años de persecuciones y atropellos en la Meca hasta que finalmente tuvo que emigrar a Medina ante el inminente peligro de muerte que corrían todos los musulmanes. Su constancia y perseverancia le permitieron ver al Islam extenderse por toda la península árabe en los próximos 10 años de un modo como ninguna otra religión se había extendido antes.

Versículo 8.- Yo Yahvé, ése es mi nombre, mi gloria a otro no cedo ni mi prez a los ídolos".

El Profeta Muhammad (BPD) es único entre todos los profetas por ser el último Profeta y sus enseñanzas permanecen sin distorsión hasta el día de hoy, en contraste con el cristianismo y el judaísmo.

Versículo 10.-"Cantad a Yahvé un cántico nuevo, su loor desde los confines de la tierra. Que le cante el mar y cuanto contiene, las islas y sus habitantes".

Un nuevo cántico porque no es hebreo ni arameo sino árabe. Las alabanzas a Dios y su mensajero Muhammad es cantado cinco veces al día desde los minaretes de millones de mezquitas en todo el mundo.

Versículo 11.-"Alcen la voz el desierto y sus ciudades, las explanadas donde habita QUEDAR. Aclamen los habitantes de la Piedra, desde la cima de los montes vociferen"

Desde el Monte Arafat junto a Meca los peregrinos entonan cada año lo siguiente: "Aquí vengo (a tu servicio), Oh Allah, Aquí vengo. No tienes asociado ni par. Aquí vengo. En verdad tuya es la alabanza y la soberanía. No hay asociado que tengas junto a Tí.

Isaías 42 no se puede aplicar nunca a un profeta israelita puesto que Quedar es el segundo hijo de Ismael. Vease Génesis 25:13.

Versículo 12.- Den gloria a Yahvé, su loor en las islas publiquen".

Y el Islam se extendió por las islas pequeñas hasta Indonesia y el Caribe.

Como podemos apreciar, este capítulo de Isaías 42 coincide perfectamente con el carácter del Profeta Muhammad (BPD). La visión de los dos jinetes de Isaías 21:7

Figura en Isaías 21 : 7 :

"Y él vio un carro con un par de caballeros, un carro de asnos y un carro de camellos".

¿Quién era el jinete del asno? Sin duda alguna que se trata de Jesús (P). Dice Juan 12:14 describiendo el ingreso de Jesús (P) a Jerusalén :

"Y halló Jesús un asnillo, y se sentó sobre él; como esta escrito".

¿Quién era entonces el jinete prometido del camello? es el Profeta Muhammad(BPD) que surgió entre los árabes, entre los hijos de Cedar, entre los descendientes de Ismael, hermano de Isaac (P). No puede haber dudas sobre que la mención de los camellos alude al pueblo árabe. Es por eso que Isaías menciona en el mismo capítulo 21:13:

"CARGA SOBRE ARABIA"

Lo cual se refiere a la responsabilidad de los musulmanes árabes, y por supuesto de todos los musulmanes hoy en día, de propagar el mensaje del Islam.

En Isaías 21:14 continúa esta mención :

"Los habitantes de Tema le trajeron agua a él que tenía sed".

Tema es probablemente Medina en donde el Profeta Muhammad (BPD) y sus compañeros encontraron refugio. Cada inmigrante fue recibido por un habitante de Medina y recibió casa y comida según el hadith(tradición).

En Isaías 21:15 figura :

"Porque de la presencia de las espadas huyen, de la presencia de la espada desnuda, de la presencia del arco entesado, de la presencia del peso de la batalla".

Esto ocurrió cuando el Profeta Muhammad (BPD) y sus compañeros fueron perseguidos y dejaron Meca para refugiarse en Medina.

En Isaías 21:16 dice :

"Porque así me ha dicho Jehová: De aquí a un año, según los años de jornalero, toda la gloria de Cedar caerá".

Exactamente en el segundo año de la Hijra (emigración), los paganos fueron derrotados en la batalla de Badr.

Finalmente Isaías 21:17 concluye con " Y a los que queden del número de los valientes flecheros, hijos de Cedar, serán pocos: porque Jehová Dios de Israel, lo ha dicho".

Como ya mencionamos antes, Cedar es el segundo hijo de Ismael (Génesis 25:13), de quien Muhammad (BPD) proviene. Al principio los hijos de Cedar atacaron a Muhammad (BPD) y a sus compañeros. Pero a medida que muchos de ellos aceptaron el Islam, el número de los hijos de Cedar que resistían disminuyó.

En algunos versos de la Biblia Cedar es sinónimo de árabe en general, como en Ezequiel 27:21 "Arabia y todos los príncipes de Cedar".

Descripción del Profeta (BPD) según Jeremías (P)

En Jeremías 28:9 figura lo siguiente :

"El profeta que profetiza de paz, cuando sobreviniera la palabra del profeta, será conocido como el profeta que el Señor en verdad envió."

¿No es esto válido para Muhammad (BPD)? Como ya mencionamos antes, la palabra Islam significa "sumisión a la Voluntad Divina", pero también significa Tranquilidad, Paz (de la misma raíz de "salam" : S-L-M.).

La profecía de Jeremías no puede ser aplicada a Jesús (P), puesto que él mismo dijo que no venía a traer la paz (Lucas 12:51-53):

"¿Piensan que he venido a la tierra a dar paz? No, les digo; más división. Porque estarán de aquí en adelante cinco en una casa divididos; tres contra dos, y dos contra tres. El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre, la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra," Véase también Mateo 10:34-36

Esta mención de Jeremías usando la palabra "Paz" y "Profeta" tampoco deja lugar a dudas respecto de una clara mención al Profeta del Islam, Muhammad (BPD), quien a lo largo de la historia es conocido con el título de "Profeta" más que cualquier otro. El mismo Jesús (P) no es conocido como "Profeta" sino como "Mesías" ("Ungido" o "Cristo").

Para reconocer al Profeta Muhammad (BPD)...

Es claro que no es posible reconocer a Muhammad (BPD) en La Biblia mientras no se sepa como era él : analfabeto o iletrado ("ummi"), llamado Al-Ameen (el Verídico), Al-Mustafá (el Elegido), EL Mensajero de Allah (BPD) sin mencionar aún su nombre Muhammad (alabadísimo : "Periklito" o "Himda"). El era el jinete del camello y no el del asno. Debe conocerse la piedra sagrada de Ka´bah con el famoso pozo de Zamzam y la mezquita que rodea la Ka´bah. Debe saberse que él es quien vino después de Jesús (P) como él predijo (el Paráclito en la traducción griega). La expansión del Islam que garantizó Dios Mismo. La responsabilidad de los musulmanes y no de los judíos de extender la última revelación de Dios, es decir el Islam. "En Su nombre", es decir en el nombre de Dios solo y no "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". ¿Como puede reconocerse a Muhammad (BPD), al Islam, a los musulmanes, etc., en la Biblia sin tener la más mínima idea al respecto ? Debe tenerse un mínimo de conocimiento de lo que se busca, una mente sin prejuicios y abierta al estudio crítico de lo que se lee.

El Islam está basado en la razón y es una enseñanza pura de todos los Profetas de Dios no contaminada con el paganismo y la superstición.

( Fuente: "Muhammad in the Bible" Ahmad Deedat)

SOBRE SU FAMILIA

LA FAMILIA DEL PROFETA MUHAMMAD (LA PAZ SEA CON EL)

A las esposas del Profeta Muhammad r se les dio el título de Umm-al Mu´minin (la madre de los creyentes). Ellas fueron:

1. Jadiyay

Jadiyay fue la primera esposa del Mensajero de Allah r. La impresionó su honestidad y le propuso matrimonio. Ella fue la madre de todos sus hijos excepto de Ibrahim. Fue una esposa leal y el Profeta r frecuentemente recordaba su nobleza y amistad incluso después de su muerte. Hasta que ella no murió, él no contrajo matrimonio con otra mujer.

2. Saudahy

Saudah y abrazó el Islam junto con su esposo Sakran y. Su madre también aceptó el Islam y los tres emigraron a Habasha (Abisinia) donde murió su esposo. El Profeta r se casó con Saudah y a 11 años de su misión profética.

3. ´Aisha y

´Aisha y era la hija de Abu Bakr As Saddiq y. Abu Bakr y ayudó al Profeta r con todo lo que estuvo a su alcance, tanto es así que el Profeta r solía decir que él había pagado a cada quien por sus favores hacia él, pero a Abu Bakr y, lo recompensaría Allah y mismo. Por orden de Allah y, el Profeta r se casó con Aisha y. Se casaron en Meca pero se consumó el matrimonio en Medina en el año 2 de la hégira. Aisha y era muy inteligente y supo resolver los problemas de los Compañeros del Profeta r que acudían a ella por ayuda. Aisha y relató 2.210 hadices.

4. Hafsah y

Hafsah y era la hija de Omar Al Faruq y. Ella había emigrado a Habasha con su primer marido y luego fueron a Medina. Su esposo resultó herido en la batalla de Uhud y más tarde las heridas le provocaron la muerte. El Profeta r se casó con Hafsah y en el año 3 de la hégira. Ella fue una mujer muy religiosa y dedicada al Islam.

5. Zainab bint Juzaimah y

Zainab y estuvo casada con Tufail ibn Harith y y luego con Ubaidah ibn Harith y. Ambos fueron primos del Profeta r. Luego se casó con Abdullah ibn Yahsh y, quien también era primo del Profeta r y murió como mártir en la batalla de Uhud. El Profeta r se casó con Zainab y en el año 4 de la hégira y vivió sólo 4 meses después del matrimonio. Se dedicaba a ayudar a los pobres y se la conocía como Umm-al Masakin - la madre de los pobres y necesitados.

6. Umm Salamah

Umm Salamah y estaba casada con Abu Salamah Abd ibn Al Asad y, quien era primo y medio hermano del Profeta r. Ella emigró a Habasha con su esposo y luego fueron a Medina. Durante su viaje de Meca a Medina, ella viajó sola. Abu Salamah yresultó herido en la batalla de Uhud y esto le provocó la muerte. Dejó cuatro niños huérfanos y por piedad el Profeta r se casó con Umm Salamah yen el año 4 de la hégira.

7. Zainab bint Yahsh y

Zainab y era la prima del Profeta r (hija de su tía paterna). El Profeta r la había ayudado a casarse con Zaid y, un esclavo liberado, pero no se pudieron llevar bien en el matrimonio y se divorciaron. EL Profeta r trató de convencerlos de que no se divorciaran, pero después de mucho sufrir, Allah U favoreció a Zainab y al casarse con el Profeta r en el año 5 de la hégira.

8. Yuwairiah y

Yuwairiyah y fue tomada prisionera y quedó en manos de Tdabit bin Qais. Ella tenía 20 años y se había establecido un precio por su libertad. Entonces ella fue a ver al Profeta r y le pidió algún dinero en donación para llegar a la suma establecida. También le dijo al Profeta r que ella había abrazado el Islam. Entonces él pagó toda la suma de dinero y la liberaron. Luego, él le propuso matrimonio para evitar la obligación de pagar por cada prisionero. Cuando el ejército enemigo se enteró que la prisionera ahora era familiar del Profet r a, todos los prisioneros fueron liberados. Por esta decisión del Profeta, más de 100 prisioneros se salvaron de la esclavitud. Se casaron el año 6 de la hégira.

9. Umm Habibah y

Umm Habibah y era la hija de Abu Sufian y. Ella abrazó el Islam cuando su padre aún luchaba contra el Islam y el Profeta r. Tuvo muchos problemas por esto hasta que emigró a Habasha con su marido. Luego su marido renunció a su fe y la abandonó. Ella había perdido todo por el Islam, a sus padres, a su familia, su tribu y su casa. Estaba completamente sola en una tierra de extraños y sin ayuda de nadie. El Profeta r se casó con ella en el año 7 de la hégira conmovido por su valentía y por el estado desgraciado en el que estaba. La ceremonia se llevó a cabo en Habasha (Abisinia) para que pronto aceptaran el Islam.

10. Safi-iah y

Safi-iah y era la hija de Huyai bin Ajtab ibn Yubah, quien era el nieto del Profeta Harun u. El nombre de su madre era Barrah bint Samwal y ya había estado casada dos veces con anterioridad. Pertenecía a una noble descendencia de una tribu judía de Banu Quraidhah y Banu Nadir. Durante la batalla de Jaibar, fue tomada prisionera. El Profetar la rescató y se casó con ella en el año 7 de la hégira. Ella tenía 17 años al momento del matrimonio. Un día, el Profeta r la vio llorar y le preguntó qué le pasaba. Ella le dijo que Hafsah y había dicho que la consideraba inferior porque era una descendiente de los judíos. El Profeta r le dijo a Safi-iah y que le tendría que haber respondido que su padre era el Profeta Harun u, su tío era el Profeta Moisés u y que su esposo era el Profeta Muhammad r entonces ¿cómo podría ser inferior a Hafsah y? Murió en el mes de Ramadan en el año 50 de la hégira.

11. Maimunah y

Maimunah y ya se había casado dos veces antes del Profeta r. Una de sus hermanas estaba casada con Abbas y, otra con Hamzah y, otra con Jafar Taiar y y otra era la madre de Jalid ibn Salid y. Abbas y, el tío del Profeta r, le habló de ella y le pidió que se case con ella en el año 7de la hégira.

Nota: Todos estos matrimonios se llevaron a cabo antes de recibir la revelación del Corán que restringe el matrimonio a cuatro esposas, y en el caso del Profeta r ha sido un permiso especial concedido bajo la condición de que él impartiera justicia e igualdad con todas sus esposas.

Los hijos varones:

Ellos fueron Qasim - por quien el Profeta r era llamado Abu Qasim -, Abdullah y Ibrahim. Todos murieron cuando eran niños.

Las hijas mujeres:

1. Zainab y, casada con Abul ´Aas ibn Rabi y.

2. Ruqai-iah y, casada con Uthman ibn Affan y.

3. Umm Kultdum y, quien también se casó con Uthmaan y luego de la muerte de su hermana. Uthmaan r era conocido como Dhun Nurain (las dos luces) ya que estuvo casado con dos hijas del Profeta r.

4. Fátima y fue la única en vivir después de la muerte de su padre. Se casó con Ali ibn Abi Talib y (primo del Profeta r).

Todos fueron hijos del Profeta r y su primera esposa Jadiya y excepto por Ibrahim.