LA DIFUSION DEL MENSAJE

Cuando el ángel Gabriel llegó con Surat ad Duhaa, (la sura de la mañana), el Profeta Muhammad comprendió que había llegado la orden de Dios de anunciar al mundo su misión profética.

Dice esta sura: " En el nombre de Dios, el Graciabilísimo, el Misericordioso, Por la mañana, y por la noche cuando está en calma. Que tu Señor no te ha abandonado ni te ha aborrecido. No dudes que la vida futura será para ti mejor que esta, tu Señor te dará, y estarás satisfecho. ¿Acaso no te encontró huérfano y te amparó, y te halló extraviado y te guió, y te vio necesitado y te enriqueció? En cuanto al huérfano, no le oprimas, y al mendigo, no le rechaces. Y en cuanto a la gracia de tu Señor, ¡difúndela!"

Pero ¿cómo empezar? Lo ordena Dios. Sin embargo, ¿cómo convencer a esa gente que sus ídolos carecen de todo poder, y que sólo Dios lo tiene, y que todo acto humano tiene su consecuencia, la del bien es el bien, la del mal, el mal? ¿Cómo reaccionará Qoráish frente a un llamado de esa naturaleza siendo esta tribu la que se beneficia de la situación reinante? Luego de considerar esto cuidadosamente, optó el Profeta Muhámmad por comenzar su misión en forma secreta, comenzando por anunciarla a sus más íntimos allegados y amigos.

La primera persona fue su esposa Jadíyah , quien desde el principio demostró su gran espíritu y su decisión de apoyar la misión de su esposo y defenderla. Su primo Ali , de diez años, fue el segundo en aceptar su llamamiento. El tercero fue su amigo Abu Bakr y el cuarto su servidor Zaid ibn Hárithah , luego Uzman ibn ´Affán , Abdurrahmán ibn Auf y unos pocos más. Ese fue el primer núcleo de musulmanes.

La sociedad de La Meca se dividía en tres clases sociales: la nobleza terrateniente, la burguesía comerciante, y los pobres. Por debajo de ellos estaban los esclavos. Y de pronto se encontró la nobleza de Qoráish con una nueva doctrina que hacía peligrar su orden de vida. "Todos los hombres son iguales". "El más digno ante Dios es el más piadoso". La doctrina de la resurrección también les resultaba inaceptable y asombrosa. Respecto a eso fue revelada una sura, An Naba, (la noticia) "¿De qué se interrogan unos a otros? De la gran noticia". Esta gran noticia es la revelación del Corán, y algunos exégetas coránicos la interpretan como la resurrección. Pero el golpe más duro era el monoteísmo, la esencia del Islam La iláha illa Allah : No hay más dios que Dios (Allah).

Los qoraishitas vieron el peligro que significaba un posible éxito en la misión de Profeta Muhámmad y reaccionaron de una manera decidida.

LA PROCLAMA PÚBLICA DE LA MISIÓN

El Islam empezó a ganar adeptos con lentitud en los primeros años, sólo había en tres años unas cuarenta personas. Continuó el Profeta Muhámmad difundiendo el Islam de manera individual, hasta que un día llegó la orden divina de proclamarlo públicamente. El Profeta Muhámmad convoca a cuarenta personas en una cena, y les anuncia el Mensaje, pero su tío Abu Láhab le increpa diciéndole que no debe atacar a la religión de sus antepasados, y que si lo hacen lo deberán encerrar. Terminó de esa manera la reunión. Al cabo de un tiempo volvió el Profeta Muhámmad a invitar a los notables de La Meca exhortándoles a aceptar la religión revelada. Su tío Abu Táleb le ofrece su apoyo y protección, pero declina cambiar de religión. Al oír aquello se levantó indignado Abu Láhab y comenzó a lanzar amenazas. El resto de la familia decidió apoyar a el Profeta Muhámmad aunque sin cambiar de religión.

Después de conseguir el apoyo de la mayor parte de su familia, convocó Muhámmad a toda la tribu de Qoráish en Safa, y les dijo que no había otro dios que Dios único, y que debían entregarse a Él. Nuevamente arremetió Abu Láhab, y así terminó el acontecimiento.

Pero la exhortación de Safa no tardó en dar frutos, y todos los días acudía gente a preguntar al Profeta Muhámmad , y cada día crecía el número de adeptos al Islam.

Pero el Islam era una amenaza para el poder imperante en La Meca , y para los intereses económicos de los que gobernaban. La Meca era un centro de peregrinación por estar allí la Caaba , y eso era una fuente de ingresos muy importante ya que los peregrinos debían pagar una tasa al entrar.

El resultado de la exhortación de Safa, fue una corriente de conversiones, y los incrédulos pensaron que Muhámmad sería un mago, o un loco o un poeta. Los qoraishitas trataron de desviar al Profeta Muhámmad proponiéndole un pacto, de que se asociara a ellos y que adorara a los ídolos además de adorar a Dios, pero este rechazó la proposición. En ese trance le fue revelada Surta Al Kaafirún, sura de los infieles o incrédulos: "DI: Oh, incrédulos, no adoro lo que adoráis, ni vosotros adoráis lo que adoro. Ni adoraré lo que adoráis, ni vosotros adoraréis lo que yo adoro. Vosotros tenéis vuestra religión, y yo tengo mi propia religión".

Como Abu Táleb era el protector de su sobrino, los jefes de Qoráish se entrevistaron con él para decirle que tenía que presionar al Profeta Muhámmad para que desistiera de sus prédicas. Al transmitir al Profeta lo tratado en la entrevista, vio que no estaba dispuesto a aceptar, y le reiteró que o continuaría apoyando

LAS PERSECUSIONES.

A tal punto los qoraishitas comenzaron a perseguir a los musulmanes, absteniéndose al principio de hacerlo con Muhámmad , ya que era un protegido de Abu Táleb. Comenzaron encarcelando a personas inocentes, y sometiendo a varios de ellos a torturas. El Profeta Muhámmad nunca dejaba de afirmar a los musulmanes que la victoria final sería de ellos y dijo: "Esta religión se extenderá hasta que la gente pueda cruzar sin peligro alguno desde un extremo a otro de la Península Arábiga , sin temer a nada sino a Dios. Debéis tener paciencia".

LA EMIGRACIÓN A ABISINIA

Viendo el Profeta Muhámmad que las persecuciones llegaban a un límite de gran riesgo, propuso a los musulmanes que se trasladaran a Abisinia, del otro lado del Mar Rojo y les dijo: "Si queréis, trasladaos a Abisinia hasta que Dios nos alivie esta situación, allí hay un gobernante justo que respeta los derechos de los hombres".

Ocho hombres y cuatro mujeres optaron por la emigración, entre ellos Uzman ibn Affán y su esposa Ruqaya , hija del Profeta Muhámmad .

El rey o negus, los recibió bien y les dio asilo. Al llegar noticia de eso, ochenta hombres con sus familias optaron por el asilo en Abisinia. Los qoraishitas pidieron al negus la extradición de los musulmanes pero este se las negó.-

OMAR IBN AL JATTAB ABRAZA EL ISLAM

Un día ´Omar ibn al Jattab , joven de la nobleza qoraishita, miraba las casas vacías de los musulmanes emigrados a Abisinia pensando en la situación de discordia que reinaba en La Meca , y que el responsable de todo eso era el Profeta Muhámmad . "Lo mejor es eliminar a ese hombre y terminar con los problemas de una vez". Y tomando su espada salió a matarlo. En el camino encontró a Na´im ibn Vahadilla, y al saber lo que iba a hacer ´Omar le dijo: "¿Crees que lo mejor es matar a Muhámmad? Mejor que vuelvas a tu casa y pienses en tu situación". "¿Qué quieres decir con eso?" le preguntó ´Omar . "Tu hermana Fátima y su marido Sa´id ya son musulmanes.

Enfurecido ´Omar , se fue a casa de su hermana, y entrando violentamente atacó a su cuñado. Su hermana quiso defenderlo y recibió un golpe en la cabeza mientras gritaba: "Con que también andáis siguiendo a Muhámmad". De pronto vio unas hojas escrita que su hermana quería ocultar. Se la arrancó y empezó a leer, y cambiando por completo de actitud dijo: "Esto sí que es verdad, es muy noble lo que dice".

Volvió a agarrar la espada y salió corriendo, no para matarlo, sino para abrazar el Islam.

La conversión de ´Omar causó júbilo entre los musulmanes, pues era uno de los más valientes de Qoráish .

Al poco tiempo los qoraishitas decidieron hacer un boicot al Profeta Muhámmad y los musulmanes. Colgaron en una de las paredes de la Caaba un anuncio que prohibía comprar o vender mercaderías a lo musulmanes. Los hashemitas excepto Abu Láhab hicieron causa común con el Profeta Muhámmad y los musulmanes. El boycott llegó a tal punto que ya les era imposible vivir.

No obstante esas medidas tuvieron un efecto contrario, pues las demás tribus las consideraron un acto abusivo, y socorrían a los boicoteados. Ocurría esto en el año décimo del comienzo de la revelación.

Al poco tiempo murió Abu Táleb, quedando el Profeta Muhámmad sin la protección de su tío, al mes siguiente murió también Jadíyah.

Los qoraishitas aprovechando esos acontecimientos volvieron a intensificar las hostilidades, llegando un día a golpear al Profeta Muhámmad , y a tirarle basura en la espalda mientras rezaba.

Al ser cada vez más insostenible la situación, el Profeta Muhámmad decidió marcharse, y se dirigió a la ciudad de Taif, ciudad que está a unas 120 millas de La Meca. Al llegar allí con Zaid ibn Háritha , encontró un clima hostil, y una delegación le advirtió que debía abandonar la ciudad. Al salir, una turba de niños y de esclavos lo apedrearon. No pudo entonces sino regresar a La Meca.

Una vez se encontró el Profeta Muhámmad con algunos hombres de la ciudad de Iathreb, y le comenzó a predicar. Al terminar sus palabras todos declararon su conversión al Islam. Al año siguiente cuando era la época de la peregrinación, fueron unos ochenta hombres y varias mujeres de Yáthreb a encontrase con el Profeta Muhámmad . Este los citó en un lugar secreto, llamado Al ´Aqaba, y cuando estuvieron todos reunidos llegó el Profeta Muhámmad acompañado de Abu Bakr , Ali , y ´Abbas .

´Abbas , que aún no era msulmán, les dijo: Yathrebíes: Sabéis bien la posición del Profeta Muhámmad entre nosotros. Lo hemos protegido contra nuestra propia tribu, de manera que se encuentra seguro. Sin embargo reniega de nosotros para vivir con vosotros. Si estáis seguros de protegerle y de serle leales, llevad vuestra gran responsabilidad como hombres dignos. Pero si pensáis que no podéis llevar, dejadlo aquí, en su ciudad y entre su gente, bien protegido".

Todos respondieron que estaban dispuestos a protegerlo y dispuestos a sacrificar sus vida si fuera necesario.

Luego habló el Profeta Muhámmad , y luego de recitar versículos del Corán, les dijo: "¿Me juráis obediencia en vuestros trabajos y en vuestro reposo? ¿Diréis la verdad sin temer a nadie? ¿Me secundaréis contra los enemigos? ¿Contribuiréis en los gastos comunes, estéis en situación próspera o no? ¿Recomendaréis siempre el bien y rechazaréis el mal? ¿No retrocederéis en la lucha como si defendiérais a vuestras esposas e hijos?"

Todos contestaron que sí, y prestaron juramento.

Se enteraron de el suceso los qoraishitas cuando los yathrebíes volvían a su ciudad y salieron a perseguirlos alcanzando a uno de ellos, Sa´ad, aquien casi mataron a no ser por algunos que intercedieron por él.

Los musulmanes de La Meca empezaron a emigrar a Yathrib que luego se llamó Madínat un Nabi, la Ciudad del Profeta Muhámmad , y allí encontraron una hospitalaria acogida, seguridad, un clima más agradable, en un valle fértil con plantas y árboles frutales. Vivían además en Medina tres tribus judías: Banu Nadir, Banu Quraiza, y Banu Qainuqa´. Las relaciones entre ellos y los árabes no eran muy amistosas.

LA CONSPIRACIÓN DE QORÁISH

Cuando Qoráish vio que la ciudad iba reduciéndose cada vez más a causa de la emigración de los musulmanes hacia Medina, se reunieron los notables y decidieron asesinar al Profeta Muhámmad . Abu Bakr compró dos camellos para trasladarse con el Profeta Muhámmad a Medina.

Para evitar venganzas los de Qoráish decidieron que lo matarían en forma colectiva, con un miembro de cada tribu. El Profeta Muhámmad avisó a Abu Bakr que partirían por la noche, y dejó a Ali en su cuarto.

Los encargados de cometer el crimen miraban la ventana del Profeta Muhámmad , y viendo la cama ocupada por Ali , creían que era Muhámmad .

Mientras tanto, el Profeta Muhámmad salió con su compañero, dirigiéndose hacia una cueva llamada Gar Azur y se quedó esperando lo que haría Qoráish cuando descubriera cuando descubriera su fracaso. Abu Bakr encargó a su hijo Abdullah que le trajera las últimas noticias, todas las noches, y al mismo tiempo ordenó a su siervo Amer ibn Fuhuirat que pasara por la cueva de noche con el ganado, para poder así tomar leche fresca.

Los delincuentes se quedaron rodeando la casa del Profeta Muhámmad toda la noche, y al día siguiente entraron para cometer su crimen. ¡Cuál sería su sorpresa cuando descubrieran que el Profeta Muhámmad se les había escapado de las manos! Tomaron al joven Alí , lo ataron y le pegaron para que les dijera dónde se escondía el Profeta Muhámmad , pero sin llegar a ningún resultado. Luego fueron a la casa de Abu Bakr y al descubrir que éste también se había marchado, se enfurecieron a tal grado, que Abu Yahel pegó a Asma , la hija de aquél, en la cara y con tal violencia, que le hizo saltar su zarcillo de la oreja.

Rodearon la ciudad y empezaron la búsqueda en las casas de los musulmanes, pero sin descubrir un solo rastro que les indicara dónde pudiera estar la víctima.

Al cabo de tres días el Profeta Muhámmad decidió salir para seguir su viaje hacia Medina, y al anochecer llegó Abdullah , el hijo de Abu Bakr , con tres camellas, una para cada uno, pero no sin antes pasar unos momentos de gran angustia que hicieron llorar a Abu Bakr . Este había visto que sus perseguidores habían llegado hasta la entrada misma de la cueva. No pudo contenerse y le dijo al Profeta Muhámmad :-"Si miran debajo de sus pies, nos verán", mas el Profeta Muhámmad lo calmó diciéndole:-"No temas, Dios está con nosotros. ¿Qué piensas de dos que tienen a Dios como tercero?".

Antes de salir de la cueva, el Profeta Muhámmad supo que Qoráish había anunciado que quien lo apresara o lo matara, recibiría una recompensa de cien camellos. Esta promesa puso en estado de alerta a todos los beduinos que vivían entre la Meca y Medina.

Para esquivar el camino común, el Profeta Muhámmad tomo primero hacia el sur, como quien iba al Yemen; luego hacia Tahamat, sobre el Mar rojo, y finalmente enderezó hacia el norte, tomando el camino de la costa.

Al pasar por Rabeg, Sarakat ibn Malik ibn Yacham, de Bani Mudriy, advirtió su paso. Montó inmediatamente en su caballo y emprendió la persecución, pero al llegar, su cabalgadura cayó; se levanto él, sacó sus "figuritas" y las tiró, para saber si podía tener éxito. Le salió "no le harás daño". No le hizo caso pero al llegar nuevamente su caballo, se hundieron las patas del caballo quedándose inmovilizado. Al experimentar el fracaso de la segunda tentativa, entendió que nada podía hacer. Llamó al Profeta Muhámmad , dando su palabra de paz. Este se detuvo hasta que Sarrakat llegó frente a él. Al acercarse, oye a Abu Bakr recitando versículos del Corán:-"Sabes lo promete Qoráish a quien te mata; todo lo que te pido es que me des una carta de seguridad referente a este encuentro contigo". El Profeta Muhámmad accedió, dictándosela. Sarrakat entonces le ofreció comida y abrigo, pero Muhammad no aceptó.

Un día caluroso de junio de 662 apareció la pequeña caravana en las afueras de Medina y el primero en advertir su presencia fue un judío, que gritó a los musulmanes:-"Ahí viene vuestro Abuelo". Corrieron todos a su encuentro, pero como no lo habían visto antes, no sabían cuál de los dos era el Profeta Muhámmad : Abu Bakr o él. Cuando vieron que Abu Bakr lo protegía contra el sol, se dieron cuenta de que era el otro.

Inmediatamente ordenó el Profeta Muhámmad que se construyera una mezquita en el lugar donde estaba, participando él personalmente en su construcción, mediante el acarreo de piedras que alcanzaba a albañiles. Así se construyó la primera mezquita del Islam, llamada Qubá.

Al entrar en la ciudad propiamente dicha, fue escoltado por quinientos hombres, mientras las mujeres tocaban sus panderetas y cantaban:-"La luna nos iluminó- desde Zaniat Al Widah-Debemos alabar a Dios- cada vez que su nombre se menciona-Tú eres el Enviado- serás siempre obedecido".

Al pasar frente a las casas, sus oradores se adelantaban para ofrecérselas, y él simplemente contestaba agradeciendo con un gesto amable y les pedía que dejaran su camella Al Kasua seguir su camino, "Porque estaba inspirada", hasta legar frente a la casa de Salem ibn Auf. Allí se apeó para elevar la plegaria del viernes, luego volvió a montar su camella, dejándole las riendas sueltas. Cuando llegó al lugar donde está hoy la mezquita del Profeta Muhámmad , se detuvo y se sentó. Al desmontar, preguntó:-"¿Cuál de las casas islamitas es la más cercana?". -"Esta es mi puerta y esta es mi casa" contestó Abu Aiub Jaled ibn Zaid , indicándola. Quedaba a un paso de donde estaba el Profeta Muhámmad . -"Prepáranos un descanso", dijo éste.

Se quedó en la casa de Abu Aiub siete meses, hasta terminar la mezquita y las habitaciones que iba a ocupar, y antes de trasladarse, mandó a su siervo Zaid ibn Háritha , con Abu Rafeh , a la Meca , a buscar a sus hijas Fátima y Um Kulthúm , y a su esposa Sauda Bint Samra . Con ellos, llegó también la familia de Abu Bakr .